こむすい 森に棲む

子曰く、夏かの礼は吾れ能く、杞きは微しるしとするに足らざるなり。殷いんの礼は吾れ能くこれを言へども、宋は微とするに足らざるなり。文献、足らざるが故なり、足らば則ち吾れ能くこれを微とせん。

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子曰、夏礼吾能言之、杞不足微也、殷礼吾能言之、宋不足微也、文献不足故也、足則吾能微之矣。

子夏しか問ふて曰く、巧笑かふしやう倩せんたり、美目盼はんたり、素そ以もつて絢あやを為なすとは、何の謂ひぞや。子曰く、絵えの事は素を後のちにす。曰く、礼は後か。子曰く、予われを起こす者は商なり。始めて与ともに詩を言ふべきのみ。

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子夏問曰、巧笑倩兮、美目盼兮、素以為絢兮、何謂也、子曰、絵事後素、曰礼後乎、子曰、起予者商也、始可与言詩已矣。

子曰く、君子は争ふ所なし。必ずや射しやか、揖攘ゆうじやうして升のぼり下くだり、而して飲ましむ。其の争ひは君子なり。

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子曰、君子無所争、必也射乎、揖攘而升下、而飲、其争也君子。

李氏、泰山たいざんに旅りょす。子、冉有ぜんいふに謂ひて曰のたまはく、女なんじ救すくふこと能あたはざるか。対こたへて曰いはく、能あたはず。子曰く、嗚呼ああ、曾すなはち泰山を林放に如しかずと謂いへるか。

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李氏旅於泰山、子謂冉有曰、女不能救余、対曰、不能、子曰、嗚呼、曾謂泰山不如林放乎。