娑婆（しゃば）に須臾（しばし）も宿（やど）れるは、一乗聞くこそあはれなれ、嬉しけれ、や、人身再び受け難し、法華経に今一度、いかでか参り会はむ。

-- 梁塵秘抄 294 --

文殊の海（かい）に入（い）りしには、婆竭羅王（さからわう）波（なみ）をやめ、龍女が南へ行（ゆ）きしかば、無垢（むく）や世界にも月澄（す）めり。

-- 梁塵秘抄 293 --

龍女が仏に成ることは、文殊のこしらへとこそ聞け、さぞ申（まう）す、婆竭羅王（さからわう）の宮を出（い）でて、変成男子として終（つい）には成仏道。

-- 梁塵秘抄 292 --

妙法習うとて、肩に袈裟（けさ）掛（か）け年経（へ）にき、峯（みね）にのぼりて木も樵（こ）りき、谷の水（みづ）汲（く）み、沢（さは）なる菜も摘（つ）みき。

-- 梁塵秘抄 291 --

法華経持（たも）てばおのづから、戒香（かいかう）涼しく身に匂（にほ）ひ、経には是名持戒、行頭陀者（づださ）と説いたれば、仏の道には障（さわり）あらじ。

-- 梁塵秘抄 290 --

鷲（わし）の行（おこな）ふ法華経は、鹿（かせぎ）が苑（その）なる草（くさ）の枕（まくら）、草枕（くさまくら）、や、白鷺（はくろ）が池（いけ）なる般若経、鶴（つる）の林（はやし）の永（なが）き祈（いのり）なりけり。

-- 梁塵秘抄 289 --

法華経八巻（やまき）は一部なり、広げて見たればあな尊（たうと）、文字毎（もじごと）に、序品第一より受学無学作礼（さらい）而去（にこ）に至るまで、読む人聞くもの皆仏。

-- 梁塵秘抄 288 --